历史学家陈寅恪在中山大学康乐园的旧居，被世人称为“寒柳堂”。陈寅恪对“寒柳”情有独钟，论文集名为《寒柳堂集》，诗文集为《寒柳堂诗稿》，自撰家史为《寒柳堂记梦》。经考证，陈寅恪对“寒柳”的情有独钟恐怕与他对明末女诗人柳如是的特殊情怀有关。柳如是维护民族文化精神的思想行为与陈寅恪一贯强调的文化应当“不忘其本来民族之地位”的观念相吻合，使得他与柳如是这个“如花真侠客”成为穿越时空的知己。胡守为先生认为这正是陈寅恪穷十年之力写成绝著《柳如是别传》的文化动因。陈氏曾自嘲云：“留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆。”柳如是《金明池咏寒柳》这首词得到陈氏厚赞，被其称为明末最佳词作。可以说，“寒柳”正是柳如是的化身和写照。
哲学家冯友兰的住所院子里有三棵松树，他晚年把自己毕生的著作命名为《三松堂全集》。冯友兰解释过得名的缘由：“庭中有三松，抚而盘桓，较渊明犹多其二焉。”这三棵树与冯先生朝夕相伴，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，可以看作其最终人格的象征。
梁实秋爱草、爱花、爱枫树，因此其《雅舍遗珠》中有《哀枫树》《山杜鹃》等篇。他在《哀枫树》中深情地说：“枫树在我们需要阴凉的时候，给我们遮阳。到了冬天我们需要温暖的时候，它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶，只剩下干枝光杆在半空寒风中张牙舞爪。它好知趣，它好可人！”
红学家俞平伯初入北平时，因院内有一株古槐，遂以“古槐书屋”为斋名。他还以书屋的名义写了三本书：《古槐记梦》《古槐书屋词》《槐屋梦录》。每每有人问起槐树的事，俞先生就闭目凝神，半晌答曰：“此树比这宅子都老，早已阅尽世上沧桑。”此地此景已经成为他北平生活的烙印之一了。
诗人胡风在新中国成立初期到北京，曾在自己院里栽种了四棵树：一棵梨树，一棵桃树，一棵白杏，一棵紫丁香。因此，他把自己的书斋取名为“四树斋”，以后在所有文章的结尾都署名“四树斋胡风”。谁知道这正是一语成谶。他感慨万分地说：“什么‘四树斋’，我是在四面树敌啊！”
北京的茅盾故居中有两棵高耸入云的大杨树，可以与作家的名篇《白杨礼赞》互相呼应，已成为不可缺少的重要景观和标志。茅盾还题诗云：“北方有佳树，挺立如长矛。叶叶皆团结，枝枝争上游。羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。丹青标风骨，愿与子同仇。”