1、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
2、与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你
3、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
4、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
5、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
6、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
7、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
8、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
9、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
10、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
11、生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。
12、总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
13、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
14、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
15、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。
16、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
17、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
18、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
19、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
20、一件事情的不合理性，不是驳斥其存在的依据，还不如以一种特定的情况来证明。
21、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
22、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
23、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
24、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
25、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
26、良好的歌声要求获得良好的响应；在良好的歌声之后应当有良久的沉默。
27、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
28、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
29、当女人爱时，男人当知畏惧、因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
30、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
31、最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的醉人的进攻（这种美容易引起反感）。相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬---在观照美时我们渴望什么？渴望自己也成为美的，我们以为必定有许多幸福与此相联。---但这是一种误会！
32、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
33、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说、人们都有一种懒惰的癖好。
34、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
35、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
36、千万不要忘记、我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
37、今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
38、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
39、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
40、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
41、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
42、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
43、在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。
44、这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。
45、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
46、爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。
47、如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。
48、谦虚、勤奋、和善、中庸、你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
49、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
50、哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。这是虚伪包围中的
51、是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？
52、欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定、要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。
53、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
54、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
55、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身
56、希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
57、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
58、人是最勇敢的动物、因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。
59、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
60、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
61、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
62、表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮
63、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
64、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
65、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
66、不能听命于自己者，就要受命于他人。
67、道德有两种、有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
68、要提高别人，自己必须是崇高的。
69、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
70、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤、“成为你自己！”
71、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
72、这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
73、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
74、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
75、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
76、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈、人无法从飞翔中学会飞翔！
77、人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！
78、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
79、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
80、宁可去追求虚无，也不能无所追求。
81、只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。
82、感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？
83、用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。
84、因为一切话语中最悲惨的那一句、“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
85、你立有获得名望的大智？那就注意这教训:要及时的自动放弃名誉心
86、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
87、将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。
88、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.
89、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒、要么永不清醒，要么清醒得有趣。
90、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？
91、只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。
92、物种并不走向完善，弱者总是统治强者——因为他们是多数，他们也更精明！
93、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击
94、要破坏一件事，最刁钻的办法是、故意用歪理为这事辩护。
95、“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”
96、不光要单独的爱，而且要单独的被爱。
97、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
98、对真理而言，信服比流言更危险。
99、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
100、一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
101、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
102、光明的彰显，源自对黑暗的理解。
103、不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。
104、当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
105、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
106、羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。
107、在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。
108、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
109、我可用一句短语包含一切体系，一个警句归纳所有存在
110、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
111、要想使事情变得更好.就得气得发疯.幸福的生活是不可能的.人所能期待的最高境界只能是一种英雄的生活.
112、每个诚实的人走路都会发出声音。
113、一旦选择相信 ,一切皆有可能.
114、热爱生活.即便当其最奇异.最苛刻的时刻也依旧如此.
115、理想主义者是不可救药的、如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
116、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
117、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。
118、我们的悲观主义，世界上并没有我们所说的那种价值，我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望，以致我们只好这样说。这样一来，世界就愈发没有价值了；因为，世界被认为是这样的。只在这个意义上说，我们才是悲观主义者；我们要毫无保留的承认新的估价，绝不墨守成规，自我蒙蔽，自我欺骗……
119、人的精神有三种境界、骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
120、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
121、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
122、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
123、热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的，偏偏不是他所热爱的，那他懂得什么爱呢？
124、他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”
125、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
126、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
127、我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……
128、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
129、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
130、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
131、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
132、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
133、思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。
134、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……
135、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
136、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
137、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
138、我爱那些具有自由精神和自由心的人，他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦；
139、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
140、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
141、生命僵死之处 必然有法则堆积。
142、我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量
143、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
144、你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。
145、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
146、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
147、我爱那些为未来者辩解，并拯救过去者的人，因为他愿意作为现在者而毁灭。
148、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
149、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏、我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
150、创造了这个有价值的世界的是我们！
151、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
152、一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹（前者如社会主义者，后者如基督徒），并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。
153、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
154、最大限度地享受生活意味着危险的生活。
155、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
156、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
157、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
158、如果将来智慧竟舍弃了我、——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
159、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
160、人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
161、上帝是一个臆测、可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
162、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
163、我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的、我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。
164、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
165、一定要相信我，要想在生活中硕果累累或充满高兴，那就是要去生活在危险中。
166、人们的懒散更胜过于他们的胆小。而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。
167、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
168、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
169、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
170、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
171、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学
172、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
173、以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。
174、纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。
175、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
176、如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。
177、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
178、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
179、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
180、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
181、弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道、对人来说，什么是最好最妙的东西？这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道、“可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西--立刻就死。”
182、你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
183、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
184、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
185、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
186、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
187、命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。
188、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的
189、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
190、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
191、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
192、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
193、一个人必须拥有一件东西、不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
194、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
195、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
196、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
197、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
198、我有我的黑暗时期，谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
199、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
200、我们的眼睛就是我们的监狱,我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。