2. 绝望之为虚妄，正与希望相同。
3. 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
4. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
5. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
6. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7. 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
8. 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
9. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
10. 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
11. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
12. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
13. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
14. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
15. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
16. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
17. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
18. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
19. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
20. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
21. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云:“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
22. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。
23. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
25. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
26.成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
27. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
28. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
29. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
30. 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。