那一种光明，简单，敦厚与宁静的境界，在现实的生活里，大约就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧。
——池莉《熬至滴水成珠》
连一个完美故事都不曾发生，也许对于一个女人来说，看上去比较残忍，因为今天女人正在老去，因为明天女人还将老去，因为时间是一个恒定物，它使得老去的生命无法反复。
——池莉《熬至滴水成珠》
我经常否定自己生命经过，从不寻求任何理由保存往日不再美好的“美好”记忆。我是自己生命中一个没有负担的记忆者。我不相信时间，不相信青春，不相信历史，不相信传言，乐于相信的是自己的醒悟和亲睹，我是一张连自己都深感淡漠的脸。
——池莉《熬至滴水成珠》
我们能够说出来的，是现实生活。我们说我们连“众鸟高飞尽，孤云独自闲”也不要做。我们要好好地生着活着，牢牢地在众生之中，是一对同窗的学友，相约要一起好好地学习。学习生活，学习自然，学习光明、简单、敦厚、宁静，争取获得一次又一次的人生醒悟。
——池莉《熬至滴水成珠》
我是这样欣喜于自己的善变。欣喜于新印象新思想如野草般丛生。我的否定与变化越多，我感觉自己生命的本质越有生机。我的感恩正在这里：生命有限，但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变，都可以发生巨大的能量转换，甚至无事生非到让你喜极而泣，总之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生还需要什么完美的故事呢?我还需要什么数字来说明生命的丰富抑或贫瘠呢?曾经读到过一段吉普赛人的歌谣，真是很好，他们唱到：时间是用来流浪的，肉体是用来享乐的，生命是用来遗忘的，心灵是用来歌唱的。而我的歌谣，只有一句：生命是用来挥霍的。这一句可以反复咏叹，直到永远。
——池莉《熬至滴水成珠》
闲书里有一帖中药膏方，宫廷得于光绪七年，时有周妈妈奉旨拟定为益寿膏。方子开了四十七味中草药，我用文学的眼睛看，过目不忘的只是两味：豆蔻与破故纸。豆蔻有怎样的青春?而破故纸又有怎样的老迈呢?却须得一起煎熬互补。其实，人生的长寿与否，我以为实在只是天意。而熬至滴水成珠本身，对于人生来说，却实在是一个美妙景象，是一个美好的修炼过程。
——池莉《熬至滴水成珠》
好东西往往就是有气魄，就是要这样地打动人心。我心一动，便有了心得：世界上最重要的还是人!我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的!
——池莉《熬至滴水成珠》
无论发生什么事情，若是完全站在自己的立场，一味追究与讨伐他者，就是不知春，就是不爱自己。原来，对于自己，不爱比爱来得自然和容易得多。我不懂爱，居然是首先不懂爱自己。
——池莉《熬至滴水成珠》
佛家有一层醒悟，叫：离暗出明。有时候我能够明确地体会到，心里头就会泛起一波一波的欢喜。
——池莉《熬至滴水成珠》
一瞬间，眼里有了，心里也有了
问题的实质在于：那又怎么样
人是要知道好歹的
——池莉《熬至滴水成珠》
别的艺术家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在我这里，可以不喜欢，可以进行学术评品，也可以置之不理掉头走开。但是，我应该怀有善意的尊重。不是说一定要尊重我不喜欢的作品与做派，而是尊重人，尊重人的选择的权力，尊重人类的通约性。
——池莉《熬至滴水成珠》